Abdel Wahed El Wakil. Katar.

A Katar-Oroszország Kulturális Keresztév 2018 keretében, a Strelka: "Katar: építészet ( korlátok nélkül )" című konferencián, a Barwa Group támogatásával, a Kelet egyik legmeghatározóbb építésze, Abdel Wahed El Wakil, szívesen adott interjút portálunknak.

Abdel Wahed El Wakil Az építészet és a formatervezés hagyományos irányzatait, az arab neoklasszicizmust, az építészet és a formatervezés hagyományait vizsgálja. 40 év alatt számos mecsetet tervezett: Corniche mecset ( Jeddah ) Quba mecset ( Medinah ) Qiblatain mecset ( Medinah ) King Saud mecset ( Jeddah ) stb. e, valamint középületek és magánházak. Számos kitüntetést kapott, többek között a Driehaus-díjat és az Aga Khan-díjat.

A képen: Abdel Wahed Elwakil ( Abdelwahed Elwakil ) építész és tanácsadó, Barwa Real Estate Group.
Fotó: Gleb Leonov, Strelka Média, Építészeti és Design Intézet

Abdel Wahed El Wakil úr, mit jelent önnek a kortárs építészet, különösen a Közel-Kelet??

Mi a modern építészet, modernizmus, kortárs építészet? Mindez csak egy szó, amely egy pillanathoz kapcsolódik, és az idő örvényébe szippant. Egyébként az egyik legnagyobb probléma, amely körülbelül kétszáz éve létezik, a "modernizmus" meghatározásának problémája. Kétszáz év alatt gyors fejlődés ment végbe. Az ember egyre fejlettebbé vált, és minden egyes múló pillanatban egyre haladóbbá válik. De a hagyományos gondolkodásmód esetében ez a hozzáállás rossz. Minden hagyományos civilizáció inkább ciklikus, mint lineáris fejlődési koncepciót követ. Civilizációk születnek és fejlődnek, majd visszatérnek a hanyatláshoz. A ciklus képét az emberi életút vitális-biológiai szabályszerűségének megfigyelése alakította ki. A modern ember, akárcsak a modern építész, azt hiszi, hogy a század végéig egyre feljebb és feljebb nőhetünk, egyre több várost meghódítva. A világ háborúban áll a természettel. A modern ember meg akar szabadulni az értelmes egyén minden korlátjától. És látod, hogy most minden oldalról jön ki mindannyiunk számára: szennyezés, levegő, víz, globális felmelegedés, éghajlatváltozás és minden, ami a kettő között van. Minden évben vannak olyan betegségek, amelyekre nem találunk gyógymódot… A modernizmus egész ideológiája a hibás. Ellenünk fordult. Amikor fiatal voltam, azt mondták, hogy a Holdra és a Marsra fogunk repülni, felfedezzük a világűrt, legyőzzük a betegségeket és az éhséget, de kiderült, hogy ez egészen másképp történt.

Ma hatalmas problémákkal kell szembenéznünk, amelyeket az építészek ugyanúgy próbálnak megoldani. Azt mondják, hogy meg tudják teremteni a legjobb városokat az élethez betonból és üvegből, ahol az emberek boldogok lesznek, de végül egyszerűen lerombolták a városokat. Tönkretették a társadalmi interakció mechanizmusát. Minket, a hagyományokhoz ragaszkodó építészeket kritizáltak és kritizálnak, amiért nem használunk modernista koncepciókat az építészetben, nem követjük a divatos trendeket. Egyébként Oroszországban is van ilyen probléma. Emlékszem, amikor a kilencvenes években Oroszországba jöttem, és nagyvárosokban jártam, többek között Buharában és Szamarkandban, azt láttam, hogy a legrosszabbat vettétek kölcsön, Le Corbusier torz mentalitását vettétek kölcsön.

A modernizmus bátorítja az erőszakot, nagyon lehangoló hatással van az emberekre. A Közel-Keleten jelenleg számos polgári konfliktus kapcsolódik a kortárs építészethez.

Fotó: Gleb Leonov, Strelka Média, Építészeti és Design Intézet

Nos, mi az arab neoklasszicizmus??

Szerintem valójában nincs arab neoklasszicizmus, csak klasszikus. Volt olyan építészetünk, amely három hagyományos szakaszon ment keresztül ( az utolsó.. ez a modernizmus ). Az első szakaszban az építészet egy vallási közösségre épült, amelynek főszereplői szentek és filozófusok voltak. A reneszánszban egy olyan kultúra alakult ki, ahol az úri hős, az úri harcos lett a fő dolog, és a templomok helyett palotákat kezdtek építeni. A szecesszió modern korszaka egy másik hőst fogadott el – egy üzletember, egy üzletkötő. Egy úriemberre már nem volt szükség. Az üzletember bármit megtehet. De ha az úriembernek vannak szabályai, becsületkódexe, az üzletembernek nincsenek. Bármilyen módon kihasználja az embereket. És könnyen látható, hogy ezek a képek hogyan alakították a modern építészetet. Ha a Közel-Keletről beszélünk, akkor nagyon hasonlítunk egymásra. A középkori építészet, a középkori városok a katedrálisokat és a minareteket tették kompozíciós és ideológiai központtá. A modern városban azonban a bevásárlóközpontok, a kereskedelmi reklámok váltak a kompozíció középpontjává, szellemi központjává. A városok a társadalom kivetülése, a társadalom szellemiségének lehetőségei. De ma nincs szellemiségünk és szellemünk.

Fotó: Gleb Leonov, Strelka Média, Építészeti és Design Intézet

Ma már sok nyugati építész dolgozik a Közel-Keleten, hogyan befolyásolja ez a hagyományt??

Az egoizmus és az individualizmus kerül előtérbe. Minket mindenekelőtt a művész, az ember érdekel. A propaganda és a reklámok erősebbek, mint valaha. Például egy építész hihetetlenül modern felhőkarcolót épített. ( mind az építész, mind az épület ) "stílusikonok". Maga az "ikon" kifejezés ma félreértelmezik. Emlékezzünk vissza, hogy az ikon az orosz nyelvben- valami más, isteni lényeggel. Az ikonfestő nem az egyéniségét, a személyiségét fejezte ki, hanem Isten akaratát. Ikon ez a Szentírás tükörképe. Ikonoklaszt egy olyan személy, aki tehetséggel és néha zsenialitással értelmezi azt. Az ikonográfus nagyjából csak egy kézműves.