Cave City of Chufut-Kale Krímben: történelem, jellemzők és hely

Barlangváros … miszticizmus, foszmagoria, szűk szövés a fikció és a valóság, a légkörbe merítés a kőben elárasztott. Ezek csak néhány olyan társulás, amelyek ezt a szót okozzák. De a barlang város nem fikció a sci-fi, de a valóság, hogy jött le hozzánk formájában kétségek. Van olyan város a Krím-félszigeten, és ez az úgynevezett Chufut-Kale.

Leírás

Ha azt mondod, száraz és szótagú, Chufut-Kale egy középkori erődítmény város található, egy fennsíkon. Ő egy kulturális örökség emlékmű. A legmagasabb pontja a tengerszint felett – 581 m. Az ókori város a tengerszint feletti magasság, bal több kérdést, mint választ, részt több száz turista évente.

A hely egy kicsit ijesztő (mégis magassága, hűvös sziklák), de még érdekesebb – az építés építésének lenyűgöző itt integritásukkal. És ha tudjuk, hogy melyik évben és században kelt, csoda, hogy mindez elég jól konzervált.

Chufut-Kale tatár azt jelenti: „a zsidó Fortress”. Az ilyen nevek a szovjet történeti irodalom, és több mint másfél évszázad. De az úgynevezett ősi város és másképp, nevezetesen:

• Kyrk-EP vagy Kyrk-OR, Chifut-Keslayi – Ez a krími tatár nevét a barlang város, létező alkalommal krími Khanate+
• Kale vagy Cale – Ez egy hiteles neve vonatkozó Karaiz-krími nyelvjárás, amelyet korábban a Karai magukat+
• Villa Yuhudim – Fordította a héber, mint a „rock a zsidók”, ez a mondat nem találtak a Karaita irodalom közepéig a XIX században, és a második felében a következő században helyébe a falu ha-kara+
• Chuf Calais és Jail Calais – Ez a késői neveket lehet értelmezni a türk egy gőzfürdő vagy dupla várat.

Az élőhelyek és a falu az emberek, ez a terep tökéletesen: a festői völgyben is, egy jó állomány a friss víz, szikla egy plató. A város lett a megbízható menedéket ellenségek és hódítók. És mégis pontos, meggyőző információkat, amikor a város alakult, nincs. Az ásak kissé tisztázották a helyzetet: az emberek itt éltek a Neoliti korában, később a Tavrov törzsének itt telepedtek le. De a városi pontossági tervezéssel.

A származási történelem

Az egyik történelmi elmélet azt mondja, hogy a VI. Században a Byzantinok egy erődöt építettek az alansok számára, szövetségeseik a hegycsúcson. A települést Fulla-nak hívták. És a XIX. Században volt egy Goto Alan Birodalom, a bizánci birodalom partnere. Az államról szóló minőségi információkat nem tartották meg, de a harmadik évszázadban a tatárok raidjára vonatkoznak, és 1299-ben a Horde Nagaya városának rablása.

A fogott területeken a tatárok szervezték a Vassal Hercegséget, a Karaims a területén élt.

Egy idő után a város röviden lett a krími kánát fővárosa – és egy ilyen mérföldkő volt a történelemben. Itt volt a Khan náci szürke lakóhelye. Egy idő után a fővárosot elhalasztották Bakhchisaraiba, a tatárok elkezdtek elhagyni a várost. Amikor a tatárok uralja itt a városi erődítmény fogvatartottak nagy fenevad rabok. Volt egy menta.

A veszteség a nagyvárosi erő és kiáramlását a helyi lakosság vezetett arra a tényre, hogy csak néhány karaim maradtak a városban. Mozgásuk szabályozta Tatar törvények. És ez nagyon pórus, a város lett Chufut-Kale. Ez nem csak egy „zsidó rock”, ez egy „Zhid Skal”, ha pontos – egy ilyen támadás árnyalat ignorated.

Tatárok tekinthető Karaimov, aki bevallotta, egyik ága a judaizmus, a zsidók.

1774-ben, az orosz jött ide, és ez volt jelölve egy másik kiáramlását a helyi lakosok. Crimeans és karaim kezdték elhagyni a települést, a XIX csak a család az ügyvivő maradt. Nagyszámú híre a város hozott keserű fames a tartalom speciális hadifoglyok.

A történészek azt sugallják, hogy a börtön a barlangkomplexumban található az új város negyedében, amely szinte a középső erőd vonal közelében található, a mélységben. Szóval, a krími határon vettem. Vasily piszkos. Ő, bebörtönzött, megfelelt az uralkodónak – Ivan Groznyrel. Tatárok vezetett beszélgetések a Divai-Murza, a krími parancsnok. És legalábbis piszkos könnyen imádkozott a felszabadulás miatt, a király csak 1577-ben megmentette őt.

A fogságban és Nikolai Pototkyben volt, a börtöne élete felszabadult a Corsun alatti harc után. Boyar Vasily Sheremetev is meglátogatta az erődöt Chufut-Kale-ban. Összefoglalva, a 21 évet töltött fogvatartott, négy vonalzó megváltozott a szabadságvesztés során. 1681-ben a Bakhchisarai békeszerződést a krími kánát és Oroszország között írták alá, a foglyok, beleértve a Sheremetevet is, visszavásárolták. De a vadon, a Boyar csak egy évet élt – a börtön eszik egészségét úgy érezte magát.

Az egyik történelmi rejtvény az, hogy Ekaterina nagyszerű volt Chufut-Kalában. Sok szakember hajlamos arra gondolni, hogy az érkezésről szóló információ hibás, ez nem más, mint egy legenda. De ismert, hogy ezek a helyek meglátogatták kiemelkedő írók – Mitskvich, Griboedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolsztoj. James Aldridge és Andrei Bitov itt látogatott.

Látta a saját szemét a barlangváros és művészek repin, Serov, Kramskaya. Eddig a terület nagy része a romokban van. De sok, a legérdekesebb, rendkívül értékes lehetőség maradt fenn is – a easons a mecset, a Mauzóleum Jänicke-Hanoi, Karaaym templomok, lakópark, néhány gazdasági. Ha idegenforgalommal megy, győződjön meg róla, hogy a kirándulás nem lesz spekuláció az egyszeri legendás helyen. Van valami látni, és mit kell látni.

Hogyan lehet eljutni?

Első rendeltetési hely – Bakhchisarai. Autóval vagy minibuszon keresztül eljuthat az állomás Starose Tower. Van egy parkoló. Innen kezdődik egy túraútvonal, amelynek hossza 1,5 km. Mindössze 10-15 perc a stroke és a szent feltevés hím kolostor, az egyik híres szentély Krím. Már a Maryam-dern keresztül, a hírhedt barlangvárosba fogsz jönni.

A város koordinátái a térképen – 44 ° 44 ‘25.44 ” N33 ° 55 ‘19.85 ” e. Ha vannak tapasztalatok, akkor érdemes-e eddig csak a barlangváros kedvéért, jelölje meg őket. Bakhchisarai kerület önmagában érdekes.

Igen, általában a Crimea olyan hely, ahol nem látsz egy nyaralást. Ez egyedülálló.

látnivalók

Nyomvonal, vezető turista a chufut-kale, kanyargós, engedetlen, hűvös. Utazók, akik úgy döntöttek, hogy nézze meg egy csodálatos város pala, vagy ami még rosszabb, a sarka, a kockázat nem éri el a rendeltetési. Csak cipők vagy a cipők nem fog egy kirándulást a végrehajtás. Az ösvény vezet a déli bejáratánál a település – ezek valódi tölgyfa kapuk, duplex, kárpitozott vas csíkok. A kapu az úgynevezett Kuchuk-Kap, hogy fel vannak szerelve a déli fal a vár.

A nagyon véve ez a fal beszél: az igazi vár, a nevezetes behatoló kész megvédeni vagyonát az összes vad.

A kapu mögött várja a keskeny és hosszú folyosón, hasonlít zsák (kő esetén). Az ellenség, aki eljött ide sütött védők. Az antik történelem szerelmeseinek, mint egy erőd eszköz ismerős – ez egy klasszikus védekező rendszer az ősi városok (és középkori túl). Az út, amely kezdődik a kapunál, kikövezve kő. Magától fel egy komor alagút. Vannak erős fényben emelkedik a primitív szikla a halat a barlangok.

Ha látni gyönyörű természeti nyári világítás, a szellem rögzíti.

És itt, a turista, megjelent az emelvényen, kiderül, hogy a jelen barlang világ. 28 telephelyén ma szokás nevezni a meghatározása a „keresztény kolostor”. De az a tény, hogy az ilyen itt éppen ismeretlen. Még ha feltételezzük, hogy sem az egyház, sem vallási hely volt itt, Mind a 28 barlang önmagában is érdekes. És itt van az udvaron a Kara – templomok látni fogja tovább, és ez már biztosan templomok – Kenasi. Karai Cheutut Tóra, de a templomok eltérnek a zsinagóga.

Kararay temető

Ez a hely biztosan megérdemel egy részletes leírást. Valley, amelyet elküld a dél-keleti részén Chufut-Kale, úgynevezett Josafatova (analógiájára Jeruzsálem nem véletlen). A felső folyásánál van egy nagy Karai temető. Nem egy kis temetőben, és több száz szüreti sírkövek. Ezek eltérő méretű és formák, azok eltolódott, és még fordított, ellopták őket be a kemény karjai a gyökerek a fák. És mindez – véletlenszerűen, hanem erőteljesen foglal egy hatalmas területen.

A történészek úgy vélik, hogy a temetési szertartások különböző rétegeit nem volt szignifikáns különbség, de az alakja és mérete a sírkövek között változtattuk. Sok műemlékek is szétszerelni sírfelirata. Ez szörnyű, hogy néhány turista jön ide, mint a hatalmi? Lehet-e az a hely az utolsó menedéket, így? De ha nem ragaszkodnak szó, akkor a Karaizsky temető valóban energetikailag erős.

Ő nem volt rúgva a Föld, nem ragyog az örvény a történelem, de itt áll, és a mi high-tech időt, mint egy élő emlékeztető, hogy nem vagyunk az első ezen a földön, és hogy nem az utolsó. És van valami egyszerű, alig fogása bölcsesség.

Sok titkokat, amelyek a turisták le többször is. És a gonosz szikla kapcsolatban azok, akik megpróbálták meggyalázzák a temetőbe, és kb csodálatos helyek a területén, amely továbbra is nem egyértelműen tiszta, amikor rajtuk kívül elsodorta a lombozat. De az esetek, hogy valaki jött ide a világ, és a tisztelet, és a temető negatív hatással volt, nem felelt meg sehol.

Siege jóléti

Ez egy másik érdekes hely. A szélén a keleti Cliff számára ez a termék jön létre párhuzamosan a város és a védekező szerkezete. A pyffos és börtön, a vízkészletek nagyon szerény, hosszú ideig, hogy a város a víz, ezek természetesen nem tudja, hogyan. A békés időkben, a városiak került víz alkalmas a kerámia vízellátó rendszer a láb plató.

De a helyzet a blokád, egy ilyen rendszer nem működik, így megmentettem a jól jól, amit az úgynevezett helyi Denise-Kui – a wodge a tenger.

A sziklás tömb mesterek egy lyukat a négy szög. Le a lépcsőn hat indulók lejött, minden – játszótér. És már itt is sikeresen tért Waterons. És a közepén az első menetet, jelentős barlang, hogy úgy mondjam, az ajtó. Feltételezzük, hogy ez volt az a hely, az őrök őrzik a stratégiai objektum. És még egy ablakot elvetették a középső része a süllyedés a szikla.

Átgondolt turisztikai meggyötört a kérdés – hogyan vizet szállított ide. És ez szinte a legnagyobb rejtély a lábainál. Bár sok kutató abban, hogy az 1930-as években a múlt században, a tudós megfeddi tudta megmagyarázni a jelenséget. És azt javasolta a szakember, hogy lehet csak légköri nedvesség van, ami a rock bemutatták volt a szokásos éjszakai harmat. Mivel a tenger közel, a napi hőmérséklet magas, a levegő maradt nyers éjjel.

Ezen túlmenően, a nyáron az éjszaka az éjszaka, a hideg: a szikla lehűtjük jelentősen és dolgozott, mint egy erős, hatalmas kondenzátor.

Ha jól működése leállt, nem ismert. De a legvalószínűbb, hogy megtörtént az időszakban, amikor a támadók sikerült megtörni a külső fal a vár. Ő megállt, hogy bevehetetlen. Külön víz forrása elveszett. Bár a víz ezen a napon jön ide, hanem a sokkal szerényebb mennyiségben. Her szakemberek nem tanácsos – az ostrom is nagyon szennyezett.

Szent Nagyboldogasszony kolostor

Ortodox kolostor ezen a területen is okozhat nagy érdeklődést. Az információk pontossága a előfordulása nem garantált, de van olyan vélemény, hogy a templom a határ a VIII és IX évszázadok nyugszik, és hogy ő valójában a központja keresztény kultúra a félsziget.

Krímben, mint tudjuk, ezután Protatar, keresztények, finoman mondani, elnyomott. Adók, amelyeket kénytelen fizetni, valójában nem tudatott. Nem rendelkeztek semmit tenni, hogyan kell elrejteni a hegyi clefts-et ebből az igazságtalanságból. Akkor egy ideig a kolostor megállt lét. De a XIV században megkezdte a létezésének új szakaszát.

A török ​​invázió éveiben Nagyboldogasszony kolostor volt, szerepel a tartózkodási Metropolitan Gotfish. Úgy véli, hogy csak a XV század született a kolostor. Túlélte nem orosz-török ​​háborúk. Egyes években a katonai likholety, a kórház itt található, a halottakat eltemették a kolostorban temetőben.

De mi fáj az élet a kolostorban volt érkezése a szovjet hatalom. És keserű sors, sok templomot ért össze a szovjet területen, még szomorúbb lehet a kolostor számára. A Nagy Honvédő Háború, a katonai kórház működött itt, és a háború után, egy igazi psychorechenetic itt nyílt.

A kolostor 1993-ban újjáéledt.

A templomban nagyon kicsi, a turisták sokat. Az egyik csoport felmegy, a másik lefelé. A templomban egy nagyon érdekes mennyezet – kő, nyilvánvaló, hogy hígították, hogy egy különleges bit volt. Van egy kis szoba, az Isten anyja ikonja Bakhchisarai (Panagia) van tárolva. A kolostor szabadtéri nézete lenyűgöző, nem kevésbé. Stone Karronizies Hang mérséklik, ikonok – a sziklákon.

DUBRA JANGER HAN

Úgynevezett a XV. Század mauzóleuma, amely valójában teljesen megmaradt. Ez az építészet emlékműve, a város délkeleti részén található. Ez az Arany Horda történelmi öröksége. Az a terület, amely ma, ma, üres, de ha egyszer volt egy temető ezen a helyen. 1437-ben Khan Tukhtysh elrendelte, hogy egy mauzóleumot építsen a lánya Janger Han emlékére.

Valaki összehasonlítja a lány sorsát az orleanszi szűzrel, de pontossággal, hogy elmondja az életének történetét, nem lesz képes.

Igaz, egy érdekes vonal ismert, és a szájról szájba kerül, bár ez nem más, mint egy legenda. A város ostroma alatt Janikot megmentették az emberek: ő, vékony, mint egy heveder, az egyetlen, aki eljuthat a kúthoz.

A lány segített viselni vizet a kő medencében, és reggel a kipufogó csészealj meghalt. Most a dicsőséges lányát ember hasonlít egy mauzóleum, első pillantásra, egy kedves épület, de szokatlan – egy nyolc menetben, faragásokkal díszített.

Utcák „Dead” város

Lehetetlen azt mondani, hogy a barlangváros néhány tárgya megkérdőjelezheti másokat. Nem, egy egységes, holisztikus benyomás a város egészére. Az idegenforgalmi esik a tér, ami maradt ma nyomait régi, nagyon hosszú ideig események – mecsetek, kő is, Christian templom. Meg fogsz tanulni a karaisról, amely szétválasztott, negyedévüket vettek részt a kézműves és háztartásban. Az egyik nagy kőháza, krónikáj és tudós Frkovich, és ma a barlangvárosban áll.

MINT, kézműves üzletek, tipográfia – minden itt volt, és az épületek integritásának megítélése, úgy tűnik, hogy tegnap. De az évszázad telt el, és ez a leginkább hatalmas, világos, nehezen rájött a benyomást az ősi város: hogyan lehetséges, hogy a réteg évszázados előttünk, amelynek a falai nem fog ledönteni a kis Palms.

Érdekes lesz az ősi város utcáin sétálni, megpróbálta megoldani a titkait, megfejteni azokat az emberek üzeneteit, akik egyszer itt éltek, megértsék, hogy a hatalom a hatalomban volt, hogy a nyomkövetés ma. A Chufut-Kale utcái tökéletesen megmaradtak: egyébként a járdák ókorban tették, érdemes sok jelenlegi építót megmutatni. Egy erős zuhany víz áramlik az úton, De az utazó nyugodtan halad végig a kő járdán. Ez bizonyos, kész évszázadok.

Információk a látogatók számára

A hivatalos honlapja a kulturális és történelmi tárgy tájékoztat, hogy lehetséges, hogy szervezzen egy túra 9-18 órán át a nap, a működési mód a CASS – akár 17.00. Van egy hirdetés, hogy a frizura és a kínálat ivóvíz legyen veletek minden látogató: enélkül a kirándulás lehetetlen. Ez nem egy töltésen, de a sziklás területen, akkor is, ha megérkezett nem télen, hanem a forró évszak, cipő legyen tartós és zárt – cipők. Ruha kényelmes viselet.

Kisgyerekekkel, hogy nem éri meg walking itt: Sziklák, hegyek, mélyedések, sziklák veszélyesek a gyerekek unpredictive. Jegyár – a régióban 200 rubelt (teljes) és 100 (kedvezményes). Enni és inni területén a barlang város lehet, de csak akkor, ha megy, és inni magánál, És semmi esetre nem fő.

Chufut-Kale a Krím Krím-féle emlékei. Sok turista kirándulás itt gondolkodik fontos dolgokra, felülvizsgálja az életedet, a küldetést, az életútvonalat. Ezért még az energia feltöltése szempontjából is hasznos lesz az utazás. Végül a történelembe merítés izgalmas és szerencsére,.

Arról, hogy mi a CHUFUT-KARE CREAR CITY a Krímben a következő videóban néz ki.